大宰府で詠まれた「令和」

730年の正月の13日、歌人で武人の大伴旅人（おおとものたびと）の邸宅（大宰府）に集まって梅花の宴の様子を綴ったものでした。

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（現代語訳とともに見てみましょう）

時は初春のよい月、

空気は美しく、

風は和やかで、

梅は鏡の前の美人が

白粉（おしろい）で

装うように花咲き、

蘭は

身を飾る衣にまとう

香のように薫らせる。

ときに、

初春の令月（れいげつ）にして、

気淑（きよ）く

風和（やわ）らぎ、

梅は

鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を

披（ひら）き、

蘭（らん）は

珮後（はいご）の香（こう）を

薫（かおら）す。

折しも、

初春の佳き月で、

空気は清く澄みわたり、

風はやわらかく

そよいでいる。

「令和」には

人々が美しく心寄せ合う中で

文化は花開くという意味が込められ

“ 希望に満ちあふれた、

新しい時代を切り開いていく若い世代が

活躍できる時代であってほしい。

　若者がそれぞれの花を咲かせることのできる

日本をつくりたい　”

という願いの元、新元号となりました。

この万葉集の前後はこの様な文に

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《まずは現代語訳》

梅は佳人の鏡前の白粉のように咲いているし、

蘭は貴人の飾り袋の香にように匂っている。

そればかりか、

明け方の山の峰には雲が行き来して、

松は雲の薄絹をまとって蓋を

さしかけたようであり、

夕方の山洞には霧が湧き起こり、

鳥は霧の帳に閉じこめられながら

林に飛び交っている。

庭には春に生まれた蝶がひらひら舞い、

空には秋に来た雁が帰って行く。

そこで一同、

天を屋根とし、

地を座席とし、

膝を近づけて盃をめぐらせる。

一

座の者みな恍惚として言を忘れ、

雲霞の彼方に向かって、

胸襟を開く。

心は淡々としてただ自在、

思いは快然としてただ満ち足りている。

ああ文筆によるのでなければ、

どうしてこの心を述べ尽くすことができよう。

漢詩にも落梅の作がある。

昔も今も何の違いがあろうぞ。

さあ、この園梅を題として、

しばし倭の歌を詠むがよい。

《それでは原文を》

天平二年の正月の十三日に、

師老の宅に萃まりて、宴会を申ぶ。

しかのみにあらず、

曙の嶺に雲移り、

松は羅を掛けて蓋を傾く、

夕の岫に霧結び、

鳥はうすものに封ぢらえて林に迷ふ。

庭には舞ふ新蝶あり、

空には帰る故雁あり。

ここに、

天を蓋にし地を坐にし、

膝を促け觴を飛ばす。

言を一室の裏に忘れ、

衿を煙霞の外に開く。

淡然自ら放し、

快然自ら足る。

もし翰苑にあらずは、

何をもちてか情を述べむ。

詩に落梅の篇を紀す、

古今それ何ぞ異ならむ。

よろしく園梅を賦して、

いささかに短詠を成すべし。

大宰府で詠まれた梅花の詩が

１０００年以上も経つ中で、

現代の私たちに

メッセージを送っている様です。

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